A integração entre ciência e espiritualidade
Atualizado: 22 de jun. de 2020
Júlia Barány*
1. Começos
Depois de explorar, estudar e praticar diferentes caminhos espirituais, eu queria encontrar explicações racionais, não declarações dogmáticas ou de crença para fatos espirituais, explicações como porque o perdão cura, o que é imortal nos seres humanos, de onde viemos e para onde vamos, o que é nascimento, o que é morte, de que matéria somos feitos
Não pude aceitar um Deus paternalista, pois era muito antropomórfico para ser verdade. Não pude aceitar a primazia de nenhuma igreja, porque igrejas e textos sagrados são construções humanas, mesmo que divinamente inspiradas. Se alguma igreja fosse a correta, serviria a toda a humanidade. Como nenhuma delas faz isso, igrejas são construções humanas, não divinas, cada uma servindo uma cultura específica e um grupo específico de pessoas de acordo com suas crenças e necessidades.
Eu não conseguia entender como alguém pode matar alguém apenas por causa de diferenças de crenças, a menos que as crenças sejam pertences pessoais e não a verdade universal. Isso de novo só poderia ser impulsionado por forças humanas ou obscuras, não pela criação suprema ou energia suprema, porque penso que o criador deve necessariamente ser maior que a criatura. Eu não conseguia entender de onde vem a moralidade manifestada aqui na Terra, se não de seres humanos limitados. A moral não pode ser tendenciosa. A moral deve estar de acordo com a justiça absoluta, não de acordo com a justiça humana limitada.
Quando ouvi pela primeira vez sobre a consciência como fundamento de todo ser, isso me instigou a pesquisar cada vez mais. A visão de mundo derivada dessa abordagem começou a fazer sentido. Minha necessidade de abordar questões espirituais com inteligência e metodologia objetivas estava sendo abordada. Então um amigo me deu A Janela Visionária, de Amit Goswami. Naquela época, eu não estava pronta para este livro, no entanto, ele me fascinou. A Física Quântica e a Consciência se tornaram minhas matérias favoritas de estudo, e quanto mais eu estudava Física Quântica, menos eu entendia.
O curso de Ciência e Espiritualidade, do Dr. Amit Goswami me deu pistas para começar a ter um vislumbre minúsculo de todo o quadro. Dr. Goswami nos mostra a verdadeira ciência e a verdadeira espiritualidade como dois aspectos da mesma busca humana pela sabedoria e, a partir daí, pela felicidade, ao traçar a correspondência entre a Física Quântica e os principais ensinamentos espirituais de todo o mundo.
Ao experimentar e praticar técnicas mentais, verifiquei que a matéria responde à mente e que somos os criadores de nossa realidade (LASZLO, 2016). Estudando psicossomática, verifiquei que muitas doenças, se não todas, começam em nossas mentes e emoções e, portanto, precisam ser tratadas ali, sem atribuir as causas aos sintomas físicos. A liberdade também tem sido minha preocupação. O que é liberdade? Somos realmente livres? O que nos torna livres? Como alcançamos a liberdade? Quando buscamos conhecimento com nosso ego e não o transcendemos, não vamos muito longe, pois nosso ego é limitado, condicionado pela memória de escolhas em colapso. Como o Dr. Goswami diz, nosso "ego é a consciência refletindo no espelho da memória". Transcender isso é ir além, para a consciência, que é a unidade - o Eu quântico. A dualidade consciência individual / consciência total é ilusória, porque tudo é permeado pela mesma consciência. O que chamamos de consciência individual é uma porção de toda a consciência da qual estamos conscientes. Portanto, a liberdade deve residir na expansão de nossa consciência para poder escolher. Estar ciente de nossa conexão com os outros, com todos os seres e com o todo, nos dá uma imagem verdadeira da realidade. Falta de conexão é falta de consciência, uma ideia ilusória do eu que é de fato cegueira, egoísmo ou egocentrismo. Isso necessariamente leva ao sofrimento, à infelicidade e à escravidão.
2. Metodologia científica em assuntos espirituais
Entendo que, para sermos rigorosamente científicos em questões espirituais, precisamos aplicar a metodologia científica de pesquisa e teste, mas usando experimentos de pensamento e não experimentos de laboratório, porque estes podem apenas testar os sintomas e não os fatos espirituais. "A matéria não pode capturar significado". (GOSWAMI) e “cérebros são separados, mas mentes não”. (LASZLO, 2016) Entendo que é isso que o Dr. Goswami está fazendo em suas palestras e em seus livros. O processo criativo descrito pelo Dr. Goswami, idealizado por Wallace (GOSWAMI): preparação, incubação, insight, manifestação pode ser aplicado aqui como método científico para testar assuntos espirituais.
3. Cosmologia
O determinismo é dualístico porque assume uma relação objeto / sujeito. De acordo com essa teoria, a realidade surge em uma situação Criador / Criatura, na qual ambas são separadas e essencialmente diferentes. Uma vez iniciado o processo de criação, de acordo com o determinismo, não há mais espaço para a criatividade, pois o condicionamento prevalece. Também não há liberdade. A cosmologia determinística, como eu entendo, é autodestrutiva. Quando uma terceira entidade é adicionada, há continuidade, sacralidade e energia vital essencial. A Trindade está presente na maioria das tradições religiosas. Enquanto 1 é o começo, 2 são os opostos, 3 é um número sagrado, unindo 1 e 2. O terceiro elemento representa o novo ou o caminho para o novo: pai + mãe = filho; tese + antítese = síntese; Zeus, Poseidon e Hades; Ísis, Osíris e Hórus; Brahma, Vishnu e Shiva. Em Tao-Te-King, lemos que "o Tao gerou 1, 1 gerou 2, 2 gerou 3 e 3 gerou dez mil coisas". (BANZHAF, 2009, p. 35) A partir disso, é possível entender o colapso da consciência individual em três etapas: 1. Nascemos inconscientes de nossa individualidade; 2. Descobrimos nossa separação da mãe e criamos nosso próprio ego; 3. Começamos a nos conectar com o Eu Transpessoal - o Eu Quântico - voltando assim ao todo de onde nos originamos. Este é um movimento circular, não linear. Aplicando esses passos à Cosmologia, ouso sugerir que o passo 1 é um mar primordial de possibilidades, o passo 2 é a realidade em colapso da consciência, o passo 3 é a consciência que percebe o todo, em uma expansão cada vez maior, voltando à consciência total, em um processo cíclico. Tomando novamente a frase acima mencionada de Tao- Te-King, se considerarmos Tao como Consciência e considerarmos o ser humano uma das realidades em colapso na Terra, além de reino mineral, reino vegetal e animal, onde posicionamos hierarquias espirituais (KAINTZ, 2015) às quais muitas tradições esotéricas se referem como anjos, arcanjos earqueus, exusiai (elohim), dynamis e kyriotetes, domínios, tronos, querubins e serafins? A consciência deles colapsou alguma coisa ou eles precisam do nosso cérebro para isso? De acordo com Rudolf Steiner, são entidades espirituais que precisam que nos manifestemos aqui na Terra e que precisam de nossa consciência para saber o que está acontecendo neste mundo material. Eles são nossos criadores, como mostra esta foto de William Blake “Elohim criando Adão”[1], doando de sipara nós, e foram criados por Deus, que está acima de tudo. (STEINER, 1909) É interessante que essa ideia seja semelhante à ideia de hierarquia emaranhada do Dr. Goswami e à ideia de "Tu és isso".
4. O ato criativo
Quando em seu curso e em seus escritos Dr. Goswami derrubou seis teorias científicas anteriores como preconceituosas: determinismo, objetividade, continuidade, localidade, materialismo, epifenomenalismo, apontando a consciência como a realidade toda e explicando como a manifestação física ocorre pelo funcionamento da hierarquia emaranhada e apresentando a frase “Opto ergo sum” (Escolho logo sou), ideias e conceitos estão começando a se encaixar em seus lugares. Mas, para poder escolher, é preciso reconhecer as opções e isso advém de um processo constante de autoconhecimento, estudo, prática, ampliando nossa consciência. A hierarquia emaranhada como um movimento descendente de causalidade combinado com um movimento ascendente de causalidade, da matéria para a consciência, precisa de um observador para que a matéria colapse (se manifeste). Isso não pode ser entendido pela atividade cerebral. É necessário um ato criativo. A criatividade como energia funcional primordial também é um resultado lógico da consciência sendo a totalidade da realidade. O esforço criativo e não a fé constitui o salto quântico, sendo o envolvimento direto do indivíduo que leva à espiritualidade. Esses conceitos se enquadram bem em todo o cenário. Em um ato criativo, misturamos intelecto e coração, de acordo com Thomas Aquino (GOSWAMI). Rudolf Steiner acrescenta ao intelecto e ao coração um terceiro elemento que é a ação, no qual o coração é o mediador entre nosso pensamento e nossos membros (ou corpo físico) pelo qual realizamos as coisas neste mundo. (STEINER, 1918) Nossos membros seriam as ferramentas que a consciência usa para se manifestar no mundo físico. Ciência e espiritualidade, sendo ambos empreendimentos criativos, não se opõem, mas trabalham juntos para que os seres humanos adquiram conhecimento e, portanto, sabedoria, alegria e felicidade. A obra de Goswamié um convite à indagação aparentemente interminável dos mistérios da realidade interna e externa e, simultaneamente, à alegria interminável do salto quântico criativo, que se transforma em conhecimento, admiração e felicidade.
Bibliografia
BANZHAF, Hajo. Simbolismo e o Significado dos Números, Pensamento, 2009, Brasil. KAINTZ, Howard.Anjos e suas hierarquias, 2015, em https://www.thecatholicthing.org.org/2015/12/31/angels-and-their-hierarchies/, acessados em 28/06/2017.
LASZLO, Ervin, O que é Consciência? Três Sábios Olham Atrás do Véu, Select Books, Inc, Nova York, 2016. (e-book).
STEINER, Rudolf. Mistérios do Sol e do HomemTrimembrado, Dornach, Suíça, 1918 http://wn.rsarchive.org/Lectures/GA183/English/LRZ254/MysSun_index.html, acessado em 28/06/2017.
STEINER, Rudolf. The Hierarquias Espirituais, Dusseldorf, 1909,
http://wn.rsarchive.org/Lectures/GA110/English/APC1928/19090412a01.html, acessado em 28/06/2017.
Júlia Bárány é psicanalista, sócia-fundadora, editora, diretora editorial e tradutora (inglês e espanhol) na Editora Mercuryo e atualmente na Barany Editora, autora do livro "O Mal disfarçado de Bem: manual de sobrevivência para vítimas de psicopata" (Barany Editora, 2017)
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